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争取外面的物质的消费性的东西的时候。他就迷失了内心的佛性的宝藏，他就日益的麻木。在人我是非里、在我执我所有的偏执里，把我们的良知、仁爱、本有的功能禁锢住了。
孟子说：人有四端。恻隐之心，是四端之一，是为人的基本条件。如果没有恻隐之心，就不能称为人。如果没有甚深的教育,(这种偏执)将会成为一种趋势，到了刀兵劫的时候，奉行十恶法的人是世界上最被尊重的人，因为他十恶法很厉害嘛。这就是很...
东林慈善
|东林慈善大安法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16301091701.html
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争取的。当每个人都争取外面的物质的消费性的东西的时候。他就迷失了内心的佛性的宝藏，他就日益的麻木。在人我是非里、在我执我所有的偏执里，把我们的良知、仁爱、本有的功能禁锢住了。
孟子说：人有四端。恻隐之心，是四端之一，是为人的基本条件。如果没有恻隐之心，就不能称为人。如果没有甚深的教育,(这种偏执)将会成为一种趋势，到了刀兵劫的时候，奉行十恶法的人是世界上最被尊重的人，因为他十恶...
佚名
|东林慈善大安法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08392891903.html
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止观与人生（二十一） 何世亮 三十二、一心如何三观 通常我们在进行止观的时候，大致会针对一种情况做观想，如此一来就很容易落入主观的现象，造成偏执的见解，所以我们在修持止观之中，要...应用而已，若精进与放松能够达到平衡，入于中道，就是正确的方法，若是偏执其中一种，精进过度则造成紧张，放松过度又造成懈怠，滋生烦恼，都不是正确的做法。” 由此可见，我们对于佛法的运用，必须要有整体的...
何世亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053095589.html
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，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述结论。比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体分析了...
索达吉堪布
|佛教文明|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233307395.html
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众生与无忧乐境无所分离 愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执（三遍）
唵 森巴华 淑打 沙华 达玛 森巴华 淑多 杏
om svabhava shuddah sarva dharma ...
佚名
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1355363145.html
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避免不得要领或偏执一端的过患。
济群法师发言结束后，中国社科院周贵华研究员、复旦大学聂士全博士等分别和济群法师进行了交流和回应。
第二场由悟寂法师发言，济群法师主持。
悟寂法师发表的...
【佚名】
|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0844118840.html
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座谈、对谈，很多人都将之归诸于我的成就。但我并不以为自己有多大的能力，有什么了不起。因为如果现今的环境仍然像过去那样，是非常封闭的时代，是威权偏执的社会，我就不可能成为一个公众人物。我之所以成为公众...
圣严法师
圣严
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1605139755.html
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否则如来普度众生之一大法门，被阁下关塞锢蔽，莫由开通，其罪当与谤佛谤法谤僧相等，可不慎乎。阁下之见，以不知契理契机之所以然，妄执利上根之法，而普劝一切修习，遂成偏执谬见。以不合机之法，妄行劝修，谓为佛法...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443811084.html
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心机，美其名曰企业管理，商业策划，其实正是三途堕落之因。众生的心是越放离正道越远，离地狱越近了。
我说三百六十行，行行皆可废，或许有人认为这很激进和偏执，那么这类人必定是鼠目寸光之徒。从经书上我们...
黄泰
|出离心|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/00141018757.html
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做再多的好事，哪怕鞠躬尽瘁死而后已，最终还是没有意义的。有人说我偏执，那么我知道这个人第一对佛道没有切实的理解，第二他没有真实的道心，第三他对世间还抱着幻想。我总是劝人对世事不要有任何的希望，我们应该...
黄泰
|出离心|入佛|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/00153718758.html